"...bog nađe izlaz gde nade i nema".
- Vrhunska tačka dioniskog obreda u Euripidovim Bahantkinjama jeste sparagmos i amofagia, čerečenje divljih životinja j jedenje njihovog sirovog mesa, još toplog od krvi.
- Pored bika i zmije, lav je bio jedan od triju glavnih Dionisovih amblema.
- Dionis je uvek bio biseksualno božanstvo... U odlomku zagubljene Eshilove komedije on budi čuđenje svojim izgledom: "Otkuda dolaziš, mužu-nevesto i gde je tvoja otadžbina? Šta znači odeća tvoja?" Kod Ovidija i kasnije kod Seneke, Dionis ima lice device.
Showing posts with label Jan Kot. Show all posts
Showing posts with label Jan Kot. Show all posts
Jan Kot - Triput prevareni Ajant ili o apsurdnom herojstvu
- "Moje ime je Ajant: što znači agonija"
- Herojsko je ubistvo neprijatelja; neherojsko je mučenje životinja umesto ljudi.
- Grci u "Ilijadi" su okrutni, ne znaju meru u mržnji...ali u Homerovom svetu nema torture. Ubijanje je ozbiljna delatnost, opisana objektivno, precizno i suvo, kao da je u pitanju teška hirurška operacija.
- Kad se pojavljuje čovek biva progonjen do smrti.
- Herojsko je ubistvo neprijatelja; neherojsko je mučenje životinja umesto ljudi.
- Grci u "Ilijadi" su okrutni, ne znaju meru u mržnji...ali u Homerovom svetu nema torture. Ubijanje je ozbiljna delatnost, opisana objektivno, precizno i suvo, kao da je u pitanju teška hirurška operacija.
- Kad se pojavljuje čovek biva progonjen do smrti.
Jan Kot - O mnogoznačnostima Prometeja
- Olimp i Tartar, vertikalna osa svih mitova kazne, nagrade i medijacije, postoje od početka sveta... Arhetip je trajan, ali vrednosti znaka: pozitivna - vrha i negativna - dna, mogu da budu preokrenute.
- U društvu koje je zlobno, okrutno, bolesno ili ugnjetačko heroj će, verovatno, biti slomljen samo zato što je heroj. U tragedijama reda radnja se usredsređuje na buntovnika čija je sreća prevelika za prirodu. U tragedijama bolesnog društva, središna figura je često žrtva, a žrtvina priroda je prevelika za sreću.
- U društvu koje je zlobno, okrutno, bolesno ili ugnjetačko heroj će, verovatno, biti slomljen samo zato što je heroj. U tragedijama reda radnja se usredsređuje na buntovnika čija je sreća prevelika za prirodu. U tragedijama bolesnog društva, središna figura je često žrtva, a žrtvina priroda je prevelika za sreću.